Seni Berbalas Pantun.

                                                                                                                                    

SENI berpantun itu memerlukan si pemantun mempunyai daya kreativiti untuk mencipta pantun untuk dijual kepada lawannya.  Pada masa yang sama dia juga perlu menjadi  penganalisis yang cekap untuk menterjemah maksud pantun yang dijual kepadanya.  Kemudian dia akan mencipta pantun baru untuk membalas  kepada si penjual. Bakat memainkan peranan utama.  Keduanya ialah ilmu berpantun.

      Ayuh kita sama-sama menyelami ilmu berpantun secara ringkas:-

  Pantun boleh diucapkan dengan berbagai tema seperti keagamaan, kebudayaan, percintaan, patriotik, jenaka, budi bahasa, budaya membaca,dll.  Pemantun mesti tahu tema apa yang mahu dibina pantun itu kerana ia berkait rapat dengan pemilihan kosa kata dan permainan bahasa di dalam pantunnya.  

   Justeru, bahagian mana yang mahu diteliti oleh pendengar / audiens / juri apabila seseorang itu berpantun?

    Pertama, yang dinilai ialah isi pantun. Isi pantun ialah maksud pantun tersebut. Jika pantun 4 baris, maksudnya terletak di baris ke-3 dan ke-4.

            Cuba perhatikan maksud pantun berikut:-

            Nasi lemak buah bidara,

                        Sayang selasih hamba lurutkan;

            Buang emak buang saudara,

                        Kerana kasih hamba turutkan.

     Sebagai pendengar / audiens / juri bagaimana pantun itu diklaskan setelah meneliti ayat-ayat di baris maksud?  Pemilihan kalimatnya bagus? Ia berkaitan dengan temanya?  Bahasanya indah?  Sedap didengar dan berasa terkesan di hati? Jika daripada 10 markah, berapakah nilai bagi baris maksud pantun tersebut?

     Nah, keduanya; isi pantun itu dinilai dari segi pemilihan kata / bait / frasa serta nilai murni yang tersirat.

    Pemantun yang bijak akan memilih kata-kata / kalimat yang istimewa sehingga apabila disusun di dalam baris-baris pantun, kelihatan padat dan jitu. 

    Sebagai contoh cuba buat penilaian terhadap pemilihan kata-kata dan nilai murni dalam pantun berikut:-

            Buah langsat kuning mencelah,

                        Senduduk tidak berbunga lagi;

            Sudah dapat gading bertuah,

                        Tanduk tidak berguna lagi.

   Penilaian seterusnya  ialah aspek bahasa.  Tidak begitu susah menilainya. Rujuk pantun di atas untuk perbahasan aspek ini.

   Mula dilihat, rima tengah dan rima hujungnya. Dengarkan sebutan / bunyi pada rima-rima yang dihitamkan itu.  Apabila dilafazkan, ia melahirkan rima yang enak.

   Manakala penilaian keempat ialah suku kata setiap baris pantun tersebut.  Bilangan suku kata setiap baris pantun mestilah di antara 8 suku kata sehingga 12 suku kata sahaja.

    Mari kita lihat... (setiap satu suku kata di tandai dengan / ).

            Bu/ah lang/sat ku/ning men/ce/lah,                       9 suku kata

                        Sen/du/duk ti/dak ber/bu/nga la/gi;           10 suku kata

            Su/dah da/pat ga/ding ber/tu/ah,                            9 suku kata

                        Tan/duk ti/dak ber/gu/na la/gi.                     9 suku kata

   Bermakna bilangan suku kata dalam pentun di atas adalah terkawal. Yakni, dari 9 – 10 suku kata sahaja.

     Perkara yang dilihat seterusnya ialah keindahan bahasa.  Di sini kita melihat pertautan / hubungan di antara baris 1 dan 2.  Kedua-duanya mesti berkaitan dan ada cerita.  Juga dilihat kerasian di antara baris pembayang ( baris 1 dan 2 ) dengan baris maksud ( baris 3 dan 4 ).

      Lihat perhubungan-perhubungan tersebut di dalam pantun berikut:-

            Halia ini tanam- tanaman,

                        Ke barat juga akan condongnya;

            Dunia ini pinjam-pinjaman,

                        Akhirat juga akan sungguhnya.

      Walaupun baris 1 dan 2 itu pembayang, di dalamnya sudah ada cerita dan kedua-duanya bertaut. Yakni, halia yang ditanam itu akhirnya akan mati juga. Nah, itu memberi gambaran kepada maksud yang hendak disampaikan oleh pemantun di baris maksud. Iaitu, manusia yang hidup di muka bumi ini hanya sementara. Semuanya akan kembali ke akhirat juga.

    Seterusnya, tidak lengkap berpantun sekiranya tidak melihat dan menilai gaya si pemantun tersebut.  Bahasa tubuh / gerak fizikal memainkan peranan untuk menarik minat audiens mengikuti pantunnya. Di sampin ia memberi gambaran bahawa si pemantun menghayati isi pantunnya.

           

     Pantun itu hendaklah juga dilontar dengan intonasi suara yang bersesuaian dengan tema dan isi pantun.  Pantun percintaan tentulah intonasinya lebih beralun berbanding pantun patriotik.

      Si pemantun juga harus lancar menyampaikan pantunnya kepada pembeli / pendengar.  Dan ditambah pula dengan sebutan baku untuk memberi kesedapan pendengaran dan penghayatan pantun.

     Penonton / pendengar tentu tertarik jika pemantun menyampaikan pantunnya dengan gerak tangan yang seimbang menandakan dia faham maksud pantun yang dijual / dibelinya.

    Jelingan dan senyuman dizahirkan berdasarkan mood diksi yang terdapat di dalam pantun membantu sang pemantun melahirkan pantunnya dengan menarik kepada pendengar / penonton.

    Untuk menguasai kecekapan dan kelancaran berpantun tentulah sekali rujukan dan latihan perlu dijalankan sepanjang masa. 

       Selamat berkarya!

Sajak 02 : Ladang Merdeka.

Ladang Merdeka.

Angin rahmat telah lama membelai kehidupan warga

era kesenangan telah lama mewarnai

daerah pahit maung watan

inilah masa mengisi setiap nadi dengan piala kejayaan

inilah masa berjuang memaknakan kemerdekaan dengan tiara kegemilangan.

Nyahkan sifat Mat Jenin

yang leka berangan kosong memanjang

nyahkan sikap Lebai Malang

yang tamakkan laba dilanda walang

usahlah jadi Pak Pandir, salah tingkah dik salah merancang

usahlah jadi Pak Kaduk, terpulas akal kecundang berjuang.

Selamat tinggal padang sengsara dan gurun kemelaratan

selamat tinggal parut derita dan kudis-kudis kemunduran

mari kita bina wisma jati diri bangsa berdaulat terhormat

mari kita junjung mahkota maruah bangsa bermartabat.

Ayuh kita pugar ladang merdeka cinta ini dengan visi keramat!

lambaukan dadanya benih kemakmuran

dan suburkan dengan baja tawakal

kelak runduk hasilnya mengisi

keranjang rezeki peneroka berwawasan

memperkayakan minda, memperteguhkan rohani-jasmani

generasi teknousahawan

bersemangat gigih, sarat berjuang

mengisi horizon kemerdekaan

melakar kemajuan kental mengukir ketamadunan pertiwi.

Bangunlah meneroka ladang merdeka ini dengan pakaian global

gemburkan batas-batas watan dengan jentera aspirasi pertiwi            

berpaksikan cendekia ilmu multi-tipa serta akal berwibawa

melangkah anggun ke pentas marcapada penuh kebanggaan.

Mari kita lestarikan impian berpadukan tindakan praktikal

berkongsi inspirasi menjana ekonomi pasca alaaf

menawan arked industri

tangkas menguasai galeri ICT dan kecanggihan

teknologi masa depan

pintar memintas gelombang globalisasi

melangkaui relung waktu

kita membina entiti imej berprestij melatari pentas dunia

disanjungi wargajagat

bangsa Malaysia gagah perkasa dan terhebat .

Cintai negara berdaulat mengasihi bonda ratu hati

sepanjang hayat

sayangi bangsa bermaruah menyayangi pesaka bonda tercinta

semarakkan budaya berbudi bahasa

membelai keayuan wajah remaja

pelihara kemuliaan agama menjulang maruah insan

ke puncak Al-A’Raaf.

Kangar, Perlis.

23.1.2005

Catatan :

1. Diterbitkan dalam Antologi Puisi Sayembara Deklamasi Puisi Bulan Kemerdekaan JAMUNG MERDEKA, Gapeniaga Sdn. Bhd. 2005.

2. Telah dideklamasikan oleh Che Nu Alinar bt.Mohamad di Auditorium DBKL  sempena Sayembara Deklamasi Puisi Merdeka 2008 dan beliau telah menjadi juara.

Sajak 01 : Masih Ada Waktu.

Masih Ada Waktu.

I.

Derita tubuh kita adalah derita bumi

derita dunia yang cedera, disiat pembangunan

seperti  yang sedang  kita rasakan.

Bumi umpama wanita tua 

memakai perhiasan, bersolek  dan  berdandan

namun dalam tubuhnya  bermukim beraneka penyakit

pemanasan global, banjir besar, dan tanah runtuh

gejala daripada kesakitan yang dialaminya.

Ketika manusia asyik berperang, nazaknya kian parah

saat anak-anaknya bersengketa ; galak meletupkan nuklear, C4, water canon, molotov, senjata kimia dan radioktif

di bawah perut wanita tua itu @ ibu pertiwi,  telah ada

batu-batu retak, patah dimamah asid mendapan kilang

merambah tanah merosakkan nadi, sendi,

tulang belakang dan saraf tunjang tubuhnya

Berbekalkan senjata akal, manusia mencipta

scud, tomahawk, kapal selam dan ribuan senjata lagi

diangkat tujuan menghalalkan cara mengemudi nafsu

keegoan menguasai diri , kebesaran Allah di lupakan

di depan mata, kemusnahan bermaharajalela

tangisan demi tangisan bertele-tele menagih simpati

diturunkan bala untuk diinsafi

manusia diuji ! Manusia diuji!.

Kesakitannya semakin melarat sehingga dia terkaku

Oleh leluasanya kerosakan di  muka bumi,

merobek tangkai hatinya ;

perpecahan dalam keluarga kian melanda

pertelagahan menjadi rencah hidup

isteri enggan mentaati suami, apalagi menghormatinya        

cerminan keruntuhan akhlak.

Dalam keghairahan meneguk madu duniawi      (TV3 999 – 19.9.2013)

ada jerat yang menanti

DADAH!

malapetaka bagai supernova

menelan modal insan tanpa nuraga

oleh musuh-musuh menjatuhkan Islam•

( Sungguh menyedihkan,  mangsanya  kebanyakan  –  peribumi sendiri ! ) .

Sikap individualistik

punca rang muda luntur nilai murni

kehidupan berkelompok, tolong-menolong, hormat-menghormati, nasihat-menasihati

bukan lagi amalan utama kehidupan

anak-anak tidak mendengar kata

menentang ibu bapa

sikap ramah mesra, muhibah dan kasih sayang senipis kulit bawang

sedangkan Islam menggalakkan silaturrahim.

Kekayaan, harta benda, menjadi penanda aras kelas sosial

terpahat dalam pemikiran moden yang bebas

tidak ada roh, tiada alam ghaib

dosa dan pahala,  syurga dan neraka,  malaikat dan syaitan, iblis dan jin

kubur – akhirat, padang Masyhar- Siratulmustaqim

Laillahhaillallah!

Iman lemah punca kepincangan

Nilai negatif, budaya kuning dan budaya Barat bercambah-cambah

sekularisme,  liberalisme,  hedonisme,  materialisme,

berkembangbiak•   Rencaman pengaruh berseronok

membajai  hawa nafsu kelazatan duniawi

anak-anak sarat dimandikan kemewahan

terumbang-ambing menelusuri lorong hidup berkelok-kelok .

Di zaman dunia tanpa sempadan, hubungan terlarang menular

miskin atau kaya, mudah terjebak

video lucah dan internet tersedia diakses,

terhumbanlah zuriat-zuriat tidak berdosa

persis sampah, hanyut bersama hanyir arus sungai

atau terperap dalam longkang dan parit

oleh tindakan jahil menutup aib pelaku terlanjur

bagai manusia zaman jahiliah.

Gejala sumbang mahram galak membiak

dipaksa dinodai atau rela, seperti bermukah

serta perilaku  bersekedudukan , pengguguran

nafsu serakah meruntuhkan tembok iman

perlakuan melampaui batas-batas kemanusiaan, ribut sosial

atau agama, mengancam keselamatan keturunan

juga kehancuran rumahtangga.

II.

Bumi  umpama wanita tua digilai pemuda dahulu,

sedang terbaring nazak

memerhati gelagat insan masih gila berperang,

di ujung nyawanya•

dia menjadi tua lantaran karenah  anak-anaknya

yang tidak sudah-sudah bersengketa.

Adakah kita memeliharanya sebagai isteri tercinta,

atau pelacur…perempuan simpanan atau perempuan jalang?

Perlakuan buruk manusia memporak-peranda dunia ini

kali terakhir nazaknya berakhir dengan kiamat

ketika dunia tidak dapat lagi menanggung kebejatan akhlak

akibat perang nafsu-nafsi  manusia.

Dunia kian nazak dengan sistem yang dipelopori Barat

kebencian terhadapnya merebak ke seantero dunia

sistem materialisme dunia telah memesongkan akidah manusia

sehingga mereka  semakin jauh  daripada ajaran Illahi.

V.O :

“Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhan,” maksud firman Allah SWT.

Pada kesempatan yang ada ini

Wajar diperkukuh ajaran suci Islam,

saat pintu kesedaran masyarakat dunia telah terbuka•

Masih ada waktu

barisan ulama bangun mengepalai dayausaha

nyalarasa memperkasakan Islam kepada dunia

Demi kelangsungan sentosa masa muka .

19 September 2013

Behor Lateh, Perlis.


Catatan:

1. Diterbitkan dalam  Antologi Puisi Manzilah-Manzilah 2015 LovRinz Publishing, Malang, Jatim, Indonesia.
2. Telah dideklamasikan dalam majlis Malam Puisi Riong Berita Harian BH-Dewan Pustaka dan Bahasa (DBP)-Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara (JKKN) Perlis di Dewan 2020 Kangar, Perlis, Malaysia. Tahun 2013.